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有巴利文和汉文的两种，巴利文本载子事父母有五条基本的事：一、维持其财产，二、继承其家业，三、确立其谱系，四、繁衍子孙，五、供养和追荐祖先。汉文本也有五条事亲的基本原则：一、勿缺乏供养，二、依其行事，三...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415253247.html
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佛法多门，然同以持戒为重。戒品虽多，不外身戒、心戒两种，即戒身不妄动，戒心不妄想。无论大乘小乘，能持戒者，皆是佛法；不能持戒者，皆非佛法。不过大乘小乘，戒品极多，各有所重。修大乘者，每因恒顺一切，随缘利他，故重心戒；修小乘者，因守护如来家业，四威仪中，必须清净庄严，使世人敬重佛法，故童身戒。至于根本五戒，杀、盗、淫、妄、酒，居士受持者多。然无论大乘、小乘戒、居士成，凡能真心持守者，不但甚有...
慧明法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420053257.html
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而严饰故。七名安隐。以母怀抱为止息故。八名教授。善巧方便导引子故。九名教诫。以善言辞离众恶故。十名与业。能以家业付嘱子故。善男子。于诸世间何者最富。何者最贫。悲母在堂名之为富。悲母不在名之为贫。悲母在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07440953394.html
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大法，令其顿证无生。小根则先依权渐修持，以培入大之基，终令领受家业，绍隆佛种。一代所说，分为五时。一，华严时，唯说界外圆顿大法，人天二乘，均非其器。二，阿含时，说谛、缘、权、渐、之法，令入化城。三，方...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07545153971.html
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觉海法师祖籍江西修水三都人氏。1927年降生于一高商贸家庭。一九四六年随夫傅朝枢先生同去台湾定居，一生生有七女二子。由于诚心向佛，三十几岁就长年茹素，经常出入于台湾各大寺院，一直做佛门虔诚的佛教徒。（图0101）西琳寺觉海法师致辞一九八三年，因缘具足，在台湾监济寺披剃，受皈于上白下圣长老出家，并受三坛大戒，受戒后深感佛教教义深广，肩负荷担如来家业任务重大，由于思乡心切决定回到祖国大陆祭祖。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15284956552.html
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中多出现像茗老这样的高僧大德来弘扬佛法，继承如来家业。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16124759302.html
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天师范—僧宝”在如此的功利、自私心态下，如何不令人心凉，如何不令佛陀心痛。更有甚者，每到我门下必得认祖归宗，名堂花样，迷惑欺瞒。僧伽中的每一份子，是佛陀座前荷担家业的接棒人物，不是某一个人的附庸者：他...
也行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21475164842.html
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敬重。卅年前，佛教信徒仅限于妇孺老人，至今这种现象，已完全改观，而大专青年毕业发愿出家荷担如来家业者亦日益增多，博士法师、教授法师所在多有，大大改变国人以往对佛教的观感；政府、社会尊重佛教的现象，远非卅...
刘胜钦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21574164941.html
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家的上门女婿，按照当地的风俗习惯，吕骏发从此应该改籍更姓，以接绩张氏香烟，继承其家业宁对，可是，吕骏发却仍保持姓吕，并不更为姓张，而且大师亦随父姓吕，令人确实感到十分困惑不解。 看来情况似乎比较复杂...
蒋时杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22030265152.html
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首要的，在佛教中，僧伽是住持佛教的根本，佛教的兴衰基本上取决于僧伽的素质文化教育。僧伽须肩负起荷担如来家业的使命，弘扬佛法，净化人心，绍隆三宝续佛慧命，带动佛教事业的发展。 佛教的僧伽教育，在不同...
超明法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22050765262.html